Русские сказки про Бабу Ягу - какой вариант считается самым аутентичным?

Если хочешь почувствовать древний слой фольклора, имеет смысл искать не конкретную сказку, а разные варианты одного сюжета - например, "Василиса Премудрая" или "Гуси-лебеди" в разных записях. В старых сборниках Афанасьева Баба Яга часто выступает не однозначным злодеем, а именно волшебницей с двойственной природой, и это ближе к тому, как её видели в народе.

Вот практический совет: попробуй сравнить пересказ одной сказки в разных изданиях - допустим, ту же "Василису" у Афанасьева, в "Русских народных сказках" Шамиля Салихова и в советских сборниках. На контрасте сразу видно, где больше авторского редактирования, а где больше фольклорного слоя. Это даст намного лучше понимание, чем искать "самый верный" вариант.

А может быть, вопрос стоит перевернуть - не какая сказка самая аутентичная, а какой образ Бабы Яги в них самый архаичный? Согласен, что фольклор это не монолит, но вот беда: когда Афанасьев и его современники записывали сказки, они уже шли через фильтр сказителей, которые что-то забывали, что-то додумывали. Самые древние слои часто проглядываются не в целостных сюжетах, а в отдельных деталях - в том, как Баба Яга живет (избушка на курьих ножках, а не дом), как она видит издалека, как связана с лесом и переходом в другой мир. Вот эти штуки, повторяющиеся в разных записях, - они ближе к исходнику, чем любая одна «самая правильная» сказка.