Fiabe russe sulla Baba Yaga - quale versione si considera la più autentica?

Se vuoi sentire lo strato antico del folclore, ha senso cercare non una fiaba specifica, ma diverse versioni di una stessa trama - per esempio, "Vasilisa la Saggia" o "L'Oca e il Cigno" in diverse trascrizioni. Nelle vecchie raccolte di Afanasiev, Baba Yaga spesso non è un villano univoco, ma proprio una maga dalla natura ambigua, e questo è più vicino a come la vedevano nella gente.

Ecco un consiglio pratico: prova a confrontare il racconto di una fiaba in diverse edizioni - diciamo, la stessa "Vasilisa" in Afanasiev, nelle "Fiabe Popolari Russe" di Shamil Salikhov e nelle raccolte sovietiche. Dal contrasto vedrai subito dove c'è più rielaborazione autoriale e dove più strato folclorico. Questo ti darà una comprensione molto migliore che cercare la versione "più corretta".

Magari la domanda andrebbe capovolta: non quale fiaba è la più autentica, ma quale immagine di Baba Yaga in esse è la più arcaica? Sono d'accordo che il folclore non è un monolito, ma ecco il problema: quando Afanasiev e i suoi contemporanei raccoglievano le fiabe, passavano già attraverso il filtro dei narratori, che dimenticavano qualcosa e inventavano altro. Gli strati più antichi spesso affiorano non in trame coerenti, ma in dettagli isolati: nel modo in cui Baba Yaga vive (una capanna su zampe di gallina, non una casa), come vede da lontano, come è legata alla foresta e al passaggio verso un altro mondo. Sono proprio questi elementi, che si ripetono nei diversi racconti, che si avvicinano di più alla fonte originaria rispetto a qualsiasi singola fiaba «più corretta».