Contos de fadas russos sobre a Baba Yaga - qual versão é considerada a mais autêntica?

Se você quer sentir a camada antiga do folclore, faz sentido procurar não uma skazka específica, mas variantes diferentes de um mesmo enredo - por exemplo, "Vasilisa a Sábia" ou "Os Gansos-Cisnes" em diferentes registros. Nas antigas coletâneas de Afanássiev, a Baba Iagá frequentemente aparece não como uma vilã inequívoca, mas justamente como uma feiticeira de natureza ambígua, e isso se aproxima mais de como o povo a via.

Aqui vai um conselho prático: tente comparar a reconto de uma mesma skazka em diferentes edições - digamos, a mesma "Vasilisa" em Afanássiev, em "Contos Populares Russos" de Chamil Salikhov e em coletâneas soviéticas. No contraste, fica claro logo onde tem mais edição do autor e onde tem mais camada folclórica. Isso vai dar muito melhor entendimento do que procurar pela variante "mais correta".

E se a gente virasse a pergunta de ponta-cabeça - não qual conto é o mais autêntico, mas qual imagem da Baba Yaga neles é a mais arcaica? Concordo que o folclore não é monolítico, mas aí está o problema: quando Afanássiev e seus contemporâneos registravam os contos, eles já passavam pelo filtro dos narradores, que esqueciam uma coisa, inventavam outra. As camadas mais antigas geralmente aparecem não em enredos inteiros, mas em detalhes isolados - no jeito que a Baba Yaga vive (uma cabana em pernas de galinha, não uma casa), em como ela vê de longe, como está ligada à floresta e à passagem para outro mundo. Essas coisas, que se repetem em diferentes registros - elas estão mais perto da fonte do que qualquer um "conto mais correto" isolado.