Здесь в моем городе праздник Святого Антония в этом году был совсем не таким, как я его помнила. Были инфлюэнсеры, которые снимали контент, установили огромную светодиодную сцену, а традиционные палатки отошли на второй план. Может быть, он и правда теряет суть или это просто адаптация?
Вижу, что здесь происходит то же самое, и мне кажется, это скорее адаптация, чем потеря сути, просто всё темпы просто бешеные. Festa junina всегда менялись - 50 лет назад было одно, 10 лет назад другое, а теперь опять по-другому - но на этот раз всё происходит очень быстро, потому что города хотят привлечь больше людей, а инфлюенсеры стали частью этого бизнеса. Проблема в том, что когда ты ставишь гигантскую светодиодную сцену и инфлюенсера вместо традиционных палаток, ты не просто модернизируешь, ты отдаёшь приоритет зрелищу над тем, что действительно имело значение - над встречей людей друг с другом. Мне кажется, суть не теряется полностью, но всё становится более коммерческим, и тут уж зависит от того, что ты сам больше ценишь.
Праздники святого Антония находятся в промежуточном состоянии между традицией и тем, чего люди хотят сейчас - социальные сети, большие сценические шоу, всё ради фото для постов! Я не думаю, что они полностью теряют суть, но фокус действительно изменился: раньше это было больше про общину, семью вместе, палатки с домашней едой; теперь это стало также (и иногда главным образом) событием, чтобы привлечь людей со стороны, создавать контент, выглядеть современно. Города видят, что праздники святого Антония дают просмотры и деньги, поэтому вкладывают в производство! Идеально было бы сохранить ту подлинную атмосферу традиционных палаток вместе с новым, но похоже, организаторы считают, что нужно выбрать либо одно, либо другое.
Я не совсем согласна с тем, что всё одинаково, просто потому что изменилось. Праздники святого Антония, святого Иоанна и святого Петра всегда были динамичны, да, но то, что происходит сейчас, отличается скоростью и приоритетами. Раньше изменения приходили органично - люди приносили новые рецепты, новые ритмы, но фокус оставался на собранной вместе общине. Сейчас же за этим стоит бизнес-модель, с инфлюэнсерами и продакшеном, который превращает праздник в контент ещё до того, как это становится реальным опытом.
Вопрос не в том, меняется это или нет - дело в том, что суть заменяется чем-то другим. Когда традиционные палатки отходят в сторону, ты теряешь то, что было главным: палатка донны Марии с домашней выпечкой, люди разговаривают, девочки учатся у бабушки готовить. Это очень сложно вирализируется, поэтому становится невидимым на празднике, спланированном для мобильных телефонов. Гигантский светодиодный сценический экран выглядит впечатляюще, но смотрят его люди со стороны, ценят то, что им не принадлежит, а те, кто раньше активно участвовал, превращаются в статистов.
При этом это не означает, что праздник перестал существовать - просто ему нужно соседствовать с этой новой версией. Многие города всё ещё способны держать оба варианта рядом, если найдутся люди, заинтересованные в сохранении. Настоящий вопрос: кто это организует и для кого? Если для местной общины, чтобы она наслаждалась и получала доход - хорошо. Если только для контента в соцсетях, вот тогда суть действительно ушла со сцены.
Что происходит, так это то, что праздники жунина стали слишком прибыльным бизнесом, чтобы его игнорировать - мэрии и продюсеры обнаружили, что инфлюэнсеры привлекают больше народу и приносят больше денег, чем просто опора на традицию. Если ты хочешь прочувствовать настоящую суть, попробуй поискать меньшие праздники в сообществах, те, что приходы или соседские объединения ещё организуют без такого размаха - там старые палатки, еда по старым рецептам и атмосфера с корнями остаются нетронутыми. Изменения в большом городе происходят, конечно, но это далеко не универсально.
Я считаю, что дело не столько в самой перемене, сколько в том, что традиционные палатки становятся фоном, а светодиодная сцена и блогеры - главным событием. У нас в городе были люди, которые продавали кукурузный хлеб, сладкое печенье, зелёный суп - всё то, чего все ждали попробовать. В этом году это оказалось в углу на трёх столиках, на которые никто даже не смотрел, все было сосредоточено на селфи на сцене.
Правда, праздники всегда развиваются, но теперь похоже больше на создание вирусного контента, чем на то, чтобы дать людям опыт общности, который имел смысл. Суть не исчезает вот так, с бухты барахты, но когда она становится вторичной в контексте, где раньше была ядром, то это... вот как бы праздник служит другим интересам, а не интересам людей, которые приходили именно для этого.
Думаю, проблема не в том, что всё меняется слишком, а в том, что меняется *слишком быстро* и очень неравномерно. Вот, на фестивале в моём регионе в этом году был один край совсем традиционный - еда, танцы, люди вокруг костра - а с другой стороны огромное пространство с профессиональной сценой, камеры, блогеры с прямыми трансляциями. Странно было, потому что эти два мира не пересекались вообще 😅 Традиционная публика сидела в одной части, люди из соцсетей в другой.
По-моему, происходит вот что: города и продюсерские компании поняли, что фестиваль Святого Антония = деньги, и начали всё профессионализировать. Само по себе это не плохо, но когда всё становится "контентом" для Инстаграма, вкус меняется. Традиционные палатки исчезают не потому, что теряют суть - исчезают потому, что не генерируют лайки и пиар так же эффективно. Это типа... праздник остаётся праздником, но теперь две версии существуют рядом, и версия для соцсетей высасывает больше ресурсов и внимания.
Может быть, секрет в том, чтобы ловить поменьше фестивали или в отдалённых деревнях, где светодиодная сцена ещё не добралась. Там реально ещё видишь то, что было раньше - не потому, что изменилось меньше, а потому, что ещё не превратилось в товар 🤷
Думаю, люди судят это довольно строго, называя это потерей сущности, когда на самом деле это просто вопрос публики - кто хочет традиционную кукурузную палатку, всё равно найдёт, но большинство, что ходит туда сейчас, хочет весь этот спектакль, хочет сфотографироваться для Инстаграма, хочет быть там, где движение. Реальная проблема - когда префектуры режут всё подлинное, чтобы вкладываться только в LED-сцену и инфлюэнсеров, вот это уже неправильно, но пока эти две вещи сосуществуют, я не вижу никакой беды. Каждый берёт из праздника то, что ему нравится.
Думаю, есть один момент, который мало кто упомянул: города росли, и то, что было камерным праздником по соседствам, превратилось в событие для привлечения туристов со стороны. Когда префектура вкладывает серьёзные деньги, она хочет отдачи, хочет национальной видимости в соцсетях. Но вот, это не стирает полностью то, что люди ищут - всё ещё есть те, кто ходит в традиционные палатки, едят памону и танцуют кадриль. Разница в том, что теперь эти два мира существуют в одном месте, и не всегда один дополняет другой.
Но, возможно, вопрос намного сложнее, чем просто «потеряла суть» или «это естественная адаптация». Праздники Святого Антония радикально изменились за короткий срок, и это связано именно с монетизацией. Когда муниципалитет нанимает профессиональную продюсерскую компанию вместо того, чтобы дать местному сообществу управлять событием, приоритеты вдруг меняются. Гигантский светодиод привлекает больше публики, больше публики - больше продаж еды и больше рекламы, и вот уже кукурузный киоск тёти, которая готовит её тридцать лет, оказывается на втором плане, потому что это не «фотогенично».
Что я вижу нового - это скорость всего этого. Да, праздники всегда эволюционировали, но это было постепенно. А теперь за два-три года превращается из события по-настоящему общинного в мероприятие, спланированное под алгоритм TikTok. Блогеры - не обязательно враги - люди хотят контента, хотят фотографироваться - но когда это становится ядром события вместо того, чтобы быть «бонусом», вот тогда действительно меняется впечатление. Я думаю, можно сохранить и то, и другое, но это требует целенаправленной работы. Праздники, которым это удаётся - сохранять современную сцену, но при этом давать место и видимость традиционным киоскам, местным танцевальным группам, всему тому, что по-настоящему объединяет людей в сообществе, - вот они сохраняют то, что действительно важно.
Дело в том, что сегодня на праздниках Святого Антония и Святого Иоанна собираются два совершенно разных публики, которые хотят противоположных вещей. Есть те, кто ищет ностальгию, палатки с традиционной едой, настоящие кадрили, и есть молодёжь, которая идёт туда фотографироваться, посмотреть артиста на сцене, встретиться с друзьями. Муниципалитеты и организаторы всегда выбирают сторону, которая привлекает больше народа и денег, и, к сожалению, сторона больших зрелищ побеждает всегда.
Меняется не столько суть, сколько фокус. Раньше праздник был делом местного сообщества, людей, которые историчеси знали, что это такое. Теперь это стал события, товар. Инфлюэнсер, гигантские светодиодные экраны - это не ни хорошо ни плохо, это просто то, как мы потребляем развлечения в 2026 году. Но если в твоём городе отбросили традиционные палатки, то это потому, что организаторы поставили всё на другие вещи. Это вот уже реальная потеря, потому что это не адаптация - это замена.
Войдите, чтобы ответить.
